品《琴史趣读》,佐古琴学养:《琴史趣读》序言
品《琴史趣读》,佐古琴学养于知文 声音之道,与政通矣。琴声简静,能明道德,感鬼神,美风俗。泱泱数千年,吾国琴论贯穿于乐音始终,琴道几乎伴随着历朝历代的变迁,在礼乐治国的传统中既登庙堂廷宇,庄肃人心,更在无数静谧的角落里激荡着国人的心灵世界。类比《易》更三圣,琴堪称圣器,是故,伏羲、虞舜、神农、文王、孔子及后世汉晋、唐宋、明清文人雅士,无不亲近于琴,是以,琴文化在
品《琴史趣读》,佐古琴学养于知文 声音之道,与政通矣。琴声简静,能明道德,感鬼神,美风俗。泱泱数千年,吾国琴论贯穿于乐音始终,琴道几乎伴随着历朝历代的变迁,在礼乐治国的传统中既登庙堂廷宇,庄肃人心,更在无数静谧的角落里激荡着国人的心灵世界。类比《易》更三圣,琴堪称圣器,是故,伏羲、虞舜、神农、文王、孔子及后世汉晋、唐宋、明清文人雅士,无不亲近于琴,是以,琴文化在
日晚菱唱歌 风烟满夕阳 石会文先生的诗词选集《溪客诗语》近日由中华文化书局正式出版发行,可喜可贺!石会文先生,高级经济师,中国金融作协会员,中国诗歌学会会员,中国散文学会会员,武汉市作协会员,武汉市散文学会会员。现已年近八旬。退休前,曾担任中国人民银行湖北省分行副行长,华夏银行武汉分行行长兼党委书记,是一位资深的“金融人”。退休后,他来了个“华丽转身”,由“金融
序 子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。在孔子看来,一个君子要济人利物,立身行道,需要“三知”,而“知命”则要排第一。何以知命?历代文人墨客,“命带华盖”者。对此,做了不懈的努力。终于,宋朝的徐大升登上了命学的历史舞台,他集前人命学之大成,系统性创建了八字经典《渊海子平》。之后,八字命学开启了理论丰富与实战细化的完善模式,相继有:宋朝京图的《滴
莫道桑榆晚 为霞尚满天 二〇二三年四月十日,收到会文兄一条短信,谈及他打算把近两年写的部分诗词出一本书,请我为书作序。并鼓励我说,以我的文笔和文风很适合写序,况且我们有多重关系,同乡,校友,曾经的同事,半个世纪要好的朋友,直哄得我汗颜无语,推却不得。我是个有自知之明的人:一是担心名不配位。会文兄曾是湖北金融系统的高管,早有点名气,虽退休有年,与我称兄道弟,只能说他礼贤下士,高
讲好常州的故事(代前言) 在网上经常有网民问:“常州市属于哪个省?”,“常州市在什么地方?”网民的提问,可以从两方面理解:一是说明我们常州知名度小;二是说明我们常州的知名度正在提高,引起了大家注意,想了解常州。我是土生土长的常州武进人,在我深爱的这块土地上生活了将近八十个年头了。现在,我真诚地向关心常州且又对他陌生的朋友们,简要地介绍一下我可爱的家乡——常州。&
郭守先的文学批评牛学智 2015 年8 月,青海海东有个文学创作研讨会,我有幸参加了。此会规模甚大,印象中,外地的好些个名家大咖都来了。当然于我而言,许多人我只是闻其名,究竟盛名之下有什么大作,着实不甚了解。郭守先是那次研讨会被研讨的对象之一,而且是惟一一个文学批评家。虽然他的文本早发给我阅读了,可到现场我才知道,其他被研讨对象均是各文体的创作者,更换研讨对象显
天地二盘定乾坤四课三传断如神上测天来下测地天下吉凶盘中明 ——摘自网络。 “在中国术数学中,有发轫于《周易》的‘三式’,其中居首者即为大六壬,被术数学家誉为‘三式’之最。从《吴越春秋》、《越绝书》和《史记龟策列传》中多处有关的记载来看,六壬术的出现时间虽晚于《周易
时光荏苒,白驹过隙,五十年光阴,弹指挥间,军号声仿佛还在耳边,战友影晃若再现眼前。为纪念那段难忘岁月,2011年八一,全队阔别后再聚贵阳时,决定编一本纪念册,纪念我们那个时代的青春芳华,并委托当年从事文字创作的几位战友承担队史叙述,由张桂林负责完成图片收集。魏华春队长非常支持这项倡议,并最先撰写了他的回忆文章。由于当时战友们多还在职场拼搏,创作战友们无暇分身。2019年,
诗心妙手生华章——浅品廖江森《竹斋听江声》有感皮文龙与廖江森兄在荆楚作家网相识已有很长一段时间了。他写诗词,我写散文,因灵魂相通,彼此吸引。近日,承蒙廖兄厚爱,赠诗集《竹斋听江声》一本,我如获至宝,不胜感激。翻开诗序,了解到廖兄的诗集《竹斋听江声》为新冠三年所得,真可谓是“诗心妙手生华章,才华横溢惊世人”,钦佩之情油然而生。不怕寥兄言笑,对于近体诗词,因知其水太深,我
喜 悦 春节的庙会上,一个吹糖人儿的摊子前,密密匝匝围满了一圈儿人。圈儿里,吹糖人儿的艺人一边念念有词地为自己的手艺做着广告,一边将跟前小锅里加热成糖稀的麦芽糖搲出一勺,放在案子上稍作冷却后,很快就拿起来,放在手心里揉成了一个糖球,旋即中指插进糖球一个指头肚,将糖球绕着中指转动起来,糖球变成了一个圆锥形的糖窝窝。三转两转,艺人将中指从糖窝窝里抽出,迅速将窝窝的底
